第四十五章

十大比丘弟子（五）

(五)論議第一 迦旃延

迦旃延尊者在佛陀的比丘弟子中是論議第一！

真理不辯不明，迦旃延尊者能用很巧妙的方法、很簡短的言辭，把問難的人說得心悅誠服。

有一次，迦旃延走在街上托缽行化的時候，迎面走來一婆羅門的修道者，他向迦旃延招呼以後就問道：

“迦旃延尊者！今天巧遇到你真是難得的機緣，我有一個問題想請教你，希望你以客觀的態度破除我的疑惑！”

“你對什麼問題生起了疑惑？”迦旃延問。

“尊者！我看世間上，剎帝利與剎帝利相爭，婆羅門與婆羅門相爭，這是什麼原因才使他們相爭呢？”

“是貪慾在蠱惑！”迦旃延回答。

“婆羅門和婆羅門相爭，剎帝利和剎帝利相爭，是為了貪慾。那麼，尊者！我再問你，你們沙門和沙門相爭，又是為的什麼原因呢？”

“是我見的執着！”

婆羅門的修道者閉起眼睛來想了一會，很滿意迦旃延的回答，但他又再提出問題來問道：

“尊者！你的回答很公正。不過，我想知道世間上什麼人才能夠離開貪慾與我見呢？”

迦旃延毫不猶豫地回答道：

“現在舍衛城說法的、我的老師佛陀，他是應供、正遍知、無上正覺者，他沒有貪慾的煩惱，沒有我見的執着，是人天的師範！”

婆羅門的修道者很感激迦旃延的說法，當即要求迦旃延介紹自己皈依佛陀，成為在家學佛的居士。

又有一次，有一位婆羅門的修道者聽說迦旃延論議第一的大名，很不服氣，從很遙遠的地方特別趕來訪問迦旃延，想以辯論來問倒迦旃延。他一見面就問道：

“尊者！我聽人說，本是婆羅門的迦旃延，現在作沙門，不再拜耆宿的婆羅門，不起座相迎，也不與座，我聽了這麼說，深不以為然。所以特地來問你，假若是真的這樣，我想這不是正法，是不應該的。”

迦旃延尊者不慌不忙，胸有成竹地回答道：

“你說的是事實，我由婆羅門皈依正遍知佛陀，不再向婆羅門的耆宿禮拜，這很合乎法理。我已經證得聖果，你不可用年齡的老少來衡量，假若是一個年齡八十或九十多的婆羅門，耽於愛欲，陷於貪嗔邪見之中，年齡雖長，這樣的年齡有什麼用呢？”

婆羅門給迦旃延這麼一反問，無話可對，深感羞愧，即捨棄邪見，請迦旃延介紹，皈依到大覺佛陀的座下。

迦旃延就是這麼一位善於議論和巧說的尊者，和他談話，不要幾句，總會叫你心悅誠服地相信他的說法。

當時很多外道，在迦旃延巧妙的議論之下改邪歸正，接受佛法的信仰。

有一次，迦旃延在阿槃提國宣化佛法的途中，遇到一位婦人手持水瓶，坐在河邊啼哭，迦旃延看了後很不忍，怕她因為什麼失意的事想不開而投水自殺，因此就上前去問道：

“婦人！是什麼事使你傷心，在這裡啼哭？告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫你解決問題！”

婦人更是放聲哭道：

“你是不能幫助我解決困難的，告訴你有什麼用呢？世間是不平等的，貧富如此的懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都在受苦，我給貧窮的苦折磨得真不想活了。”

迦旃延很同情地開示她道：“婦人！你不要傷心，世間上窮人很多，不僅是你一個人。同時，窮人並不一定是苦或不幸，富人也不一定是快樂。你看那些擁有奴婢田宅的富人，他們仍然天天為貪慾煩惱受苦。為人只要能夠平安地生活就好，貧窮有什麼值得悲傷呢？”

婦人不耐煩地哭着說道：“你是一位出家的沙門，你能看得開世情而我不能。你要知道，我是一個大富人家的奴婢傭人，窮年累月地做着苦役，衣食不周，自由沒有。而我那黑心的主人，慳貪暴惡，沒有絲毫仁慈心，我們做事稍有差池，打罵交加。想到我們求生不能求死不得，這些痛苦都是由於貧窮所致，你想，我怎麼不痛哭我的苦命呢？”

“婦人！”迦旃延說道：“既然如此，你不用悲傷，我告訴你解脫貧窮髮財的方法，這個方法很簡單，你既是為貧窮受苦，那你可以把貧窮賣給別人！”

“貧窮可以賣給別人？”婦人奇怪得叫起來，她問尊者道：“貧窮可以賣給別人，那麼世間上就沒有窮人了，有什麼人肯買窮呢？”

“賣給我！”迦旃延回答。

“貧窮可以出賣，而且也有你肯買，不過世人不懂出賣貧窮的方法啊？”

“要布施！”迦旃延開示道：“你要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是前生有布施和修福，因此布施和修福是賣貧買富最好的方法。”

婦人聽後，智慧開朗，從此明白了致富之道。但她又苦着臉向迦旃延尊者問道：

“你說得不錯，我的確明白了發財的方法。不過，我極其貧困，我是一無所有的人，今此水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼好布施呢？”

迦旃延尊者把自己的缽交給婦人說道：

“你持此缽，取一點淨水布施給我。”

婦人如教奉行，歡喜踴躍，後來婦人即升忉利天享樂。

迦旃延尊者長於議論，感化了很多人皈依三寶，奉行佛教。

(未完待續）