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黃金珠鬘——傳承概說 |
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噶舉傳承第一位上師帝洛巴以口傳教法，一代一代連續無間斷地將噶舉傳承的法教完整地傳至第十七世大寶法王噶瑪巴。透過這活的傳承鏈，上師們將佛陀法教完整地保存及延續，這是證悟上師與全然虔信弟子之間的殊勝連結。所有藏傳佛教的傳承，都將上師與弟子的關係視為非常神聖。噶瑪噶舉傳承殊勝之處，是上師弟子間以「口耳相傳，以心印心」的方式如一串黃金念珠一般，將殊勝秘密的禪修法教傳遞下去。為表示對傳承上師們極大的敬意，故稱為「黃金珠鬘」。以下簡單介紹噶舉傳承及傳承創建者，數世紀以來，他們口耳相傳把尊貴的法教傳遞迄今。
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什麼是噶舉派？ |
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藏傳佛教之噶舉傳承源自釋迦年尼佛，是藏傳佛教的重要宗派之一。藏語“噶舉”中的“噶”字本意指佛語，而“舉”字則意為傳承，故“噶舉”一詞可理解為口語傳承，直接以口喻方式將三身心要、四種成就等法教經由師徒口耳相傳的途徑，將佛陀法教毫無間斷地代代相傳到今天。又因為瑪爾巴、密勒日巴等噶舉派高僧曾穿著白衣的緣故，也有人稱噶舉派為白教，就像格魯派俗稱黃教，薩迦派俗稱花教、寧瑪派俗稱紅教一樣。
噶舉傳承法系中的第一位上師帝洛巴是印度八十四大成就者之一。證悟的瑜伽士帝洛巴直接由法身金剛總持佛多傑羌的報身處領受法教後，共依止了四位上師，領受並融合了四個成就傳承的法教；此法教如黃金念珠般地代代相傳。帝洛巴之後依次為：大學者那洛巴；將佛法帶入西藏的大譯師瑪爾巴；大瑜伽士密勒日巴；曾被佛陀預言的證悟者岡波巴；第一世大寶法王噶瑪巴杜松虔巴，迄今傳至第十七世大寶法王噶瑪巴烏金欽列多傑。噶瑪巴建立了噶瑪噶舉傳承，他是噶舉傳承的中心導師，並且是藏傳佛教轉世制度的創始人，彰顯了菩薩「不住生死，不入涅盤」的慈悲精神。歷代噶瑪巴圓寂前，都會留下轉世預言信函，明確指出下一世將出生的地點、時辰、父母姓名和出生時將示現的瑞相。
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法王的官方網站網是：www.kagyuoffice.org.tw
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什麼叫做藏傳佛教？ |
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藏傳佛教就是以藏族為信教的主體民族，藏語文為主要傳教、修學工具，在特殊的人文地理、歷史環境中形成的具有濃厚藏傳文化特色的大乘顯密佛教。
自西元第七世紀從印度引進到現在，藏傳佛教已有一千四百多年的歷史。藏傳佛教在它的形成發展過程中，經歷了初傳、中傳、鼎盛，走向世界等四個階段。從第巴世紀初松贊干布主持譯經、建立佛教法規到九世紀中葉朗達瑪滅佛為藏傳佛教的初期傳播階段。從十世紀末大譯師仁欽桑波譯經、孟加拉佛教大師阿底陝進藏傳法到十四世紀格魯派誕生前為藏傳佛教中興期。噶當、噶舉、薩迦、寧瑪、希結、覺囊、綽普等大大小小的十幾個藏傳佛教教派都在此一時期相繼誕生，在學術上形成了百家爭鳴、百花齊放的繁榮景象。從第十四世紀後半葉宗喀巴大師建立格魯派起到二十世紀中葉，為藏傳佛教鼎盛期：這一時期主要特點是以拉薩三大寺為首的數千座大小不一的學院式寺廟在青、川藏區及蒙古草原相繼建立，在佛教顯密教裡的研究上取得了空前未有的嚴密精深成就，產生了很多學術貢獻卓著、名載史冊的大善知識。二十世紀中葉藏傳佛教因特殊歷史機遇，走出西藏、邁向世界，以其利益一切眾生的願力、精深的哲理、特殊的修持方法，豐富且獨具特色的文化內涵，感動了無數的西方人。在短短的半世紀裡，藏傳佛教在北美、西歐造成遍地開花的趨勢，在東南亞、香港、臺灣信眾的人數也不斷增加中，也許有一天會變成一個涵蓋全球的宗教。 |
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