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第九世洛卓尼瑪仁波切於藏曆1965年1月1日出生在結古鎮禪古寺附近，父親為者西•噶瑪才仁，母親為格松•才吉措莫(是堪布卡塔仁波切、大成就者堪布嘎才、與目前在尼泊爾終身閉關的喇嘛索南的妹妹)，仁波切從小就與眾不同，人們都稱讚這個小孩非常的慈悲，七歲跟父親學習藏文，並且很快的便能記憶，從小就希望出家，家人也希望他成為一位對佛法有用的人，於是在十八歲時到禪古寺出家成為一名喇嘛，之後前往西藏德格，接受大成就者竹清嘎諾仁波切（被稱為第二個密勒日巴）的具足戒及菩薩戒。此時，人們都不知道第八世洛卓尼瑪仁波切已經轉世來到人間了，禪古寺的老喇嘛們也急著尋找仁波切的轉世，當大司徒仁波切來到青海禪古寺時說：“你們不要焦急，洛卓尼瑪仁波切已經在禪古寺內了”。
仁波切二十歲時便在禪古寺見到上師創古仁波切，並跟隨創古仁波切到尼泊爾，向堪布尼敦學習小五明和跟創古仁波切學習噶舉派所有的功課，包括大手印、作食子朵瑪、灌頂口傳、禪修、佛教經論及傳承的法教。由創古仁波切和堪布卡塔仁波切派至錫金（KARMA SHRI NALAND A INSTITUTE）隆德寺佛學院，學習為期六年的佛教理論，並在蔣貢康楚仁波切處接受比丘戒，及接受嘉察仁波切的灌頂，亦從堪布求紮登巴處學習大五明，並從堪布竹清加楚及桑傑年仁波切處學習。佛學成就大幅提高，在禪修及顯密乘文化方面從此相當精通，佛學造詣很高。
此時，老喇嘛噶仁青又從青海來到印度見創古仁波切，請求大司徒仁波切再一次尋找洛卓尼瑪仁波切，但仁波切早已在印度隆德寺了，因此，大司徒仁波切便寫了洛卓尼瑪仁波切的認證信。認證後，按創古仁波切的指示，洛卓尼瑪仁波切從印度回青海禪古寺舉行座床典禮，並主持禪古寺之事務，不久在禪古寺閉關中心進行為期三年三月三天的閉關。閉關其間創古仁波切及堪布卡塔仁波切都親自教導那諾六法的精要及親自指點教授，在嚴格的教法中完成所有的課程。
出關後立刻到蔣貢仁波切的弟子桑傑敦增仁波切那接受（蔣貢洛卓他耶）的著作（嘉千卡佐）即「文集寶藏」灌頂、口傳及第十五世噶瑪巴卡恰多傑的著作，並傳授寧瑪派與噶舉派的全部灌頂及教法。
1996年，依創古仁波切指示，在尼泊爾再一次舉行座床典禮，之後陸續去臺灣、香港、新加坡、馬來西亞及澳大利亞等地弘法。此時，中國政府也正式批准認證為第九世洛卓尼瑪仁波切，並在禪古寺由政府舉行的隆重的座床典禮。1999年，由當地政府送往北京—中國藏語系高級佛學院學習，學習佛教理論、密宗四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）理論及中文等。畢業後到藏區色達，接受了寧瑪派法王晉美彭措所傳授的寧瑪派主要的灌頂、護法及心要等。
現在，仁波切是青海禪古寺唯一的主持，肩負著修建寺廟、佛學院、閉關中心、女尼寺廟、養老院、孤兒院及醫療服務中心等等一系列的重任，至今已修好一所佛堂及學校。我們衷心祝願年輕的仁波切，盡虛空弘揚無上法，常轉法輪周遍法界，菩提火炬永燃不減。紮西得勒！
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